段玉衡听到方江的话，心中便暗叹，这伪收藏家不好干啊！

“既然方大哥问了，那我就简单说说我的认识，如果说错了，还请您多斧正！”

段玉衡虽然心中有些郁闷，但是早就被戒灵梦璇玑进行过系统“科普”的段玉衡也并不露怯，笑着说道。

“没关系，大胆地说，这包厢里都是自己人，说错了也不丢人。”

方江本身就不是像孟三铎这样的古玩商人，没有那么多的心思，再加上方江这人本身性情就好爽，所以，从在派出所与段玉衡相识开始，就已经将段玉衡当成了好朋友。

段玉衡听到方江的话，整理了一下梦璇玑告诉他的，关于这个烟嘴的内容，然后开口说道：“这个烟嘴，从质地上来看，应该是海柳，也就是我们现在俗称的黑珊瑚，黑珊瑚因为其质地柔韧，而且本身的天然形状就很纤美，因此在清朝初期颇受制作烟嘴或烟杆的工匠所喜爱。

再说雕刻的那个树枝枝头上的喜鹊造型，看上去有几分像乌鸦的样子。

我们都知道，清朝是满族建立的王朝，而清朝的皇族，又是满族中的爱新觉罗氏，而爱新觉罗氏皇族的祖先就是努尔哈赤，传说努尔哈赤曾经在打仗的途中被乌鸦救过性命，因此，在后来满族立国之后便将乌鸦奉为神鸟，就连现在的故宫中，还有一个专门喂养乌鸦的‘神鸟觅食柱’

也就是说，这个烟嘴上雕刻着的喜鹊，是受到当时清朝皇室对乌鸦的特殊感情影响，而在雕刻的时候，刻意将这只喜鹊雕刻的比较近似于乌鸦的样子。

通过这两点，我们先可以肯定，这个黑珊瑚烟嘴，是清朝的东西，而且还是清朝初期的东西。

至于理据，是因为清朝时期，随着时间的变化，满族被同化的也越来越严重，而在我们汉文化中，乌鸦是不吉祥的鸟类，而喜鹊是吉祥的象征，因此，只有在清朝初期，为了迎合当时清朝皇族的喜好，才会去刻意将喜鹊的形象雕刻的近似乌鸦，而清中期甚至晚期，是不会出现这种状况的。

在确定了这个黑珊瑚烟嘴的时代之后，最后还有一点要确定的，就是这个烟嘴过去的主人。

说起烟嘴的主人，我们只需要看看烟嘴尾部的那两个篆体字就能够明白了。”

段玉衡一口气将他从梦璇玑那里得到的关于这个烟嘴的内容全部说了出来，说得段玉衡一阵口干舌燥，赶紧端起面前的杯子，喝光了里面已经放凉了的茶水。

段玉衡所说出的关于这个烟嘴的来历，以及如何得出烟嘴来历的理据内容，让在场的三人听得是目瞪口呆。

其中尤其以陈喆和方江为最，因为陈喆和方江一开始都没有想到，段玉衡在讲述自己的观点时，所举出的理据会如此精准，鉴定的角度如此特别，分析出的条例如此合理清晰，要知道，做到上述这些，需要的不仅仅是鉴赏的眼光，更多的还有对文化和历史的了解，以及庞大的知识储备。

陈喆和方江对段玉衡的话感到震撼的唯一区别在于，陈喆很久以前就认识段玉衡了，而方江是才认识段玉衡不久。

也正是因为如此，段玉衡的话虽然同样是使得这二人感到震撼，但是震撼过后的感觉是完全不同的。

陈喆是觉得自己仿佛不认识面前的段玉衡了一般，感觉好像段玉衡变了个人，不再是以前那个和自己一样碌碌无为，没心没肺的小青年，而变成的是一个有着独到眼光和渊博知识的收藏大家和智者。

而方江是觉得不可思议，一个年级看上去只有二十岁出头的小伙子，一个没有什么积淀和经历的年轻人，是如何做到这一切的？是怎样的家学渊源或际遇才能在这个年级就让段玉衡有如此渊博的知识和独到的眼光的？

要知道方江所出生的家庭在整个中国都算得上是顶级豪门，拥有着巨大权力的世族。就是如此，方江也是通过多年在古玩杂项中的浸淫，才有了今天的鉴赏能力，可是段玉衡显然没有他这样好的家庭条件和环境，却还是比他更早、更好的做到了这一切，甚至在鉴赏的方式和手法上犹有过之。

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