“刘…刘有仁，编号004276。”他站立起来，虽然打颤，但却还是把名字和编号说了出来。

杨锐扫了他一眼，又对着屋子里的诸人道：“还有谁和他一个想法的？”没有人吭声，杨锐再问：“还有谁和他一个想法的？”还是没有人吭声。

“很好！”杨锐看着诸人良久，才吐出这么两个字，此时站着的刘有仁已经满头是汗了，却不想杨锐忽然一手拍在桌子上，大吼道：“反革命对于革命的危害，甚于满清十倍！如果我们不能在组织里肃清这些人，以后的革命还像想杭州一样失败！团结不是同志之间的团结，而是整个复兴会的团结，忠诚也不是同志和同志的忠诚，而是对复兴会的忠诚。你听明白了吗？！”

杨锐大声说完这些话刘有仁已经快瘫在地上了，这时候外面的卫兵听到杨锐大吼，已经从出现门口，杨锐指着刘有仁漠然道：“带他出去，看他是不是满清的坐探！”

卫兵赶忙冲了进来，直接把刘有仁拖了出去，刘有仁估计是吓坏了，苦瓜脸惨白的像一张宣纸，牙关被吓的不断的抽搐，想说话却说不出来，只在拖过讲台的时候，用无比哀求的眼神看着杨锐，杨锐只是蔑笑这看着他像条死狗一般拖出去。他相信，既然自己说了话，那这个人铁定是在丢在黄浦江种莲藕了。他再回神看屋子里的学生，他们一个个坐的比之前还端正，心下更是满意——按照社会学的理论，一个实务性组织，人和人应该互相友好信赖，而在于一个狂化组织，人和人之间必须相互猜疑，这种相互猜疑将会带来互相恐惧，这种恐惧又会让所有人团结在领袖周围，同时也会在他们软弱的时候支撑着这他们革命当底。政治部以后将会是杨锐领导的直属部门，它将是狂化复兴会的发动机，制造恐惧将是它的主要任务之一[注：]。

刘有仁的插曲演完，学生们坐的更加端正，杨锐若无其事的开始讲课：“培养农村干部是农村革命的重中之重，但发动农民的实际步骤又是怎么样的呢？以目前的情况来来，最开始是鼓吹，而后才是实际的行动，所以，讲习所将会分成两种班。一种班培养鼓吹手，他们都是会中选出来的书生和善于言辞者，对于他们将重点培养其讲演、写作、发动舆论的能力，而另一种班则是实干者，发动实质性的运动将是他们的责任。

复兴会中的鼓吹手不少，但是真正熟悉农村文化的不多，我们写的文章、编的戏大多数是给读书人看的，不识字的农民看不懂，而且，各地的方言又很不相同，所以在培养鼓吹手的时候。我们只能教授一些鼓吹的共性，让后让他们回到家乡之后再根据实际情况写作和鼓吹。再我见到过的最优秀的针对农民的鼓吹作品，”杨锐仍然是停顿一下。而后再道：“是陈天华的猛回头。”他说道翻开教案，而后道：“大家来把它一起读一下，就从‘痛只痛’开始。”

“痛只痛，甲午年，打下败战；痛只痛，庚子年，惨遭杀伤……”杨锐读了一个开头。便让他们自己读下去了，朗读的声音一开始就很大声，似乎刚才刘有仁之事带来的恐惧唯有通过朗读才能发泄出来。不过陈天华写的猛回头确实很不错，xxx,xxx,xxxx,的格式很是上口，再加上叠加之后的效果，让全身心投入朗读的学生一个个热泪满面。杨锐只等他们读到：“怕只怕。做澳洲，要把种灭；怕只怕，做苗瑶，日渐消亡。”才让他们停下来。

而后道：“这才是适合农民听的鼓吹文章，我们之前之所以写不出来，是因为不了农民，同时没有在农村生活过，艺术总是来源于生活。但却高于生活。所以说，一个出色的鼓吹手是极为难得的。之前的邹容同志，还是现在的太炎先生都是如此，但是一个植根于农村的鼓吹手就更加难得了，因为他的作品更贴近农民，自然传播范围，影响范围就要更大。在以后的培训中，你们要努力挖掘这方面的人才。”

说完鼓吹手，接着则是实干者，“什么样的人最容易革命？”杨锐问道，不过无人敢回答，他只好自己往下说道：“大家估计会猜是最苦的农民对吧？不过，这是极为错误的！每天吃不饱的农民他们想的东西很简单，就是吃饱饭。为了吃饱饭，他们每天要累死累活，他们想革命吗？也许会想，但是他们很忙，没有空去革命，一旦革命他们第二天就没有饭吃，所以，贫农不是我们发动革命的对象，最少开始的时候不是。

可是不是农民不可以发动呢？也不是，有一种农民可以发动，那就是刚刚变穷的人，或者原来穷，现在更穷的人，身份地位的下降会让他们心怀不满，特别是受过鼓吹手鼓吹之后，悲惨的境况就更会让他们心怀怨恨。但是，我们要注意的是，不是只有‘失去’才会让人不满，‘得到’很多时候同样也会让人不满，法国的大革命，不是因为农民失去了土地，而是他们得到了土地，当时农民已经拥有三分之一的土地，不过呢，他们还想要更多，所以有人说‘法国人的处境越好，就越会觉得自己的处境难以忍受’。所以说，刚刚变穷和刚刚变富的人都是革命的潜在对象。

除了这两类人还有谁呢？一切心愿未满者。这些人包括，废科举之后的书生、退伍的新军士兵、想做却什么都做不成的人，罪犯，总之就是一切被社会、宗族、家庭抛弃了的人，他们是革命的最好原料。在这里要插一句的就是，鼓吹手的一个最重要的任务，就是把现有的社会关系，包括宗族、家庭都要拆散，唯有那些被拆散了的单个人，才有可能投身革命。所以，反宗族、反家庭是革命鼓吹之必需。换句话说，革命组织其实就是一张网，它只能捕捉那些旧社会的漏网之鱼和对旧社会的不满者，鼓吹者就要用‘匕首投枪’把旧社会原有的关系拆的七零八落，如此，革命的力量才能壮大。”

伦理在中国有两千多年的传承，这是儒家稳定社会的基础，在没有经历五四新文化运动的当下，杨锐要打破宗族，特别是打破家庭的言论让诸人很吃惊，不过他早就找好了对策：“破坏宗族和家庭，是革命所必需，既然要革命，那就不能存小家忘大家，那些心里有家的革命者不是优秀的革命者。你们要记住，我们所做的一切，即使再残忍、再没有人性，也都是为了革命！为了不被亡国灭种！任何革命者在犹豫的时候都必须想到，为了国家，为了民族，我们做什么都是值得的……”

杨锐最后‘为了革命’的发言，让所有人都有一种畅快的解脱，让他们有一种为所欲为的自由。不过当他帮所有人解脱的时候，却没有人来解脱他。他只觉得自己的步履越来越沉，眉头越皱越紧，头发越掉越多，为了不使自己在自己营造的那种疯狂里迷失，他开始写日记，他天真的想，即使那一天自己迷失了，他也能从日记里找回自己。

“太炎先生来了。”程莐对正在厨房里和一堆菜做斗争的杨锐说道。除了日记，日常生活的琐碎也可以让他忘记他是一个领袖，比如他现在，就是一个比较糟糕的厨师。用他自己在日记里的话来说，‘没有什么比这更讽刺的了：一个拼命想破坏家庭的人却靠着家庭来寻着温暖和保留人性。’

“哦。他来了？”杨锐在围裙上擦着手，他似乎能猜到章太炎是为什么来的。

章太炎确实是为刘有仁之事来的，他看过此人的简历，流民出身，最早一批移民里的组长，而后因为表现优秀升任为屯长、村长、区长。章太炎没有去过东北，但一直对那边很好奇，所以在昨天还是其他什么时候，见过这个刘有仁，虽然流民文化不高，但章太炎对其却极为赞赏，认为此人应该是算是墨子一般的人物，为组织树立了一个为民服务的良好榜样。

“竟成，刘有仁到底出了什么事情？我听说他现在被认定为满清的坐探。他是有给满清官府当差，可这是去东北之前的事情啊。”章太炎一听到刘有仁之事就很是着急，急匆匆的跑来的他说话都气喘吁吁。

“他是不是满清的坐探我不知道，但是他满脑子封建的仁爱思想，这一点是要批判的。复兴会不需要一丁点的仁爱，只需要团结和忠诚——对组织的团结和对组织的忠诚，而不是人与人之间的团结和忠诚。对同志要像春天般的温暖，对敌人要像秋天扫落叶般的无情。刘有仁他具有封建主义思想，我没有办法把他当同志去对待。”看着章太炎的焦急模样，杨锐耐着性子解释者，对极少数不被狂化的人，杨锐特意的保留他们，其目的也是保证自己不入魔。

章太炎来之前已经对此事了解的很清明，他急问道：“竟成啊！刘有仁说的难道有错吗？检举只是对那些汉奸和叛徒，而不是对自己的同志啊。”

“同志？！”杨锐冷笑道：“刘光汉之前也是同志，可他为什么叛变，如果他身边的人始终抱有人人怀疑的态度，那么杭州之事就不会发生。”

“刘光汉是有问题。但不能因为刘光汉一人就怀疑复兴会所有人，这会让我们大乱的。”因为对国学的同好，章太炎之前和刘光汉交好，并认为他将可以成为下一代委员。

“要的就是大乱！”杨锐恶狠狠的道：“会规不是法律，法律是宁愿放过，不愿杀错；会规是宁愿杀错，也不放过。”

“可…”章太炎被杨锐的杀气震的一愣，他最后才道：“这样做会让所有会员都害怕，最终会毁了复兴会。”

“要的就是大家害怕！”杨锐非常肯定的道，“团就友爱那只是白痴在做梦！一边要所有人团结友爱、平等自由，一边又想着革命党战无不胜、攻无不克，这可能吗？！看看同盟会，就是团结友爱、平等自由的下场。枚叔兄，你难道希望我们和同盟会一样吗？”杨锐的反问让章太炎无言以对，复兴会之所以比同盟会有战斗力，还是在于组织建设比同盟会做的好，纪律比同盟会严格。

“那我们以后怎么办？这样下去以后怎么办？”章太炎无法在会规上辩驳什么，只想到复兴会的将来。

“该结束的时候就会结束的。”看着章太炎这个魏征一脸迷茫，杨锐淡淡的道。(未完待续。。)

ps：注：请相信，此处不是影射某个组织，而是世界上存在过的狂热运动，包括发生在民主国家的此类运动，都存在互相检举的规定。不过对于国人而言，某个组织印象最为深刻，所以请不要误会。

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