不过，这些混子到底也是好凶都横的，一下子被秦扬干掉了三个人，却也没有丝毫的退缩，而是已经呈现出半月的形状，将秦扬包裹在了里面，正所谓双拳难敌四手，这人多势众之际，秦扬也护卫不到自己周全。

“日！你Tmd去死吧！”秦扬身后一名大汉操起手中的钢管就朝他的背上砸去。

这四周的围观群众已经出了阵阵惊呼，显然，这些混子一看久知道不是什么好鸟，因此，秦扬可是很受了大家的欢迎的，而且，秦扬刚才的那两下子，也征服了不少人的心，这就是大侠的风范啊，很多人在心中这么想着，甚至不少女子已经看着秦扬，眼睛泛起了桃花，那啥，无论是在什么地方，这对于英雄的崇拜，是从来没有一个尽头的啊，更何况，秦扬的外在形象也是极为出色的。

因此，很多人，见到了这一幕，各个都不忍目睹，不少姑娘已经为秦扬担心的尖叫了起来。

就在众人惊呼的同时，钢管已经狠狠的砸向了秦扬，而秦扬也不躲闪，收紧背部的肌肉运起硬气功硬顶了一下，然后趁对方招式用老之际转身一拳头打在对方的小腹上，那混子顿时被秦扬这一下打得很自然的弯下腰来。

“还有谁！”秦扬说着朝他的后脑瓜就是一个手刀，大汉连声都没哼一下，直接倒在地上昏了过去。

秦扬在众人愣神之际，再次一个直拳打得一名冲上来的小混混满脸开花后，弯腰躲过从头顶扫过的钢管，反身一脚正中偷袭者两腿之间的重要部位，转身右手一个上勾拳把正捂着下体痛得直跳脚的偷袭者打了个半仰式后空翻。

众人见状，不由得如痴如醉，要知道这中国人对武术都是有着特殊感情的啊。

武术概念，是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的展和武术本身的展而展、变化的。

从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。

随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。

从这一定义出来认识武术。先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法作为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。

其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技击，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，当今武术主要包含的社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，都是注重内外兼修的体现，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

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